De igual forma, la Escritura afirma que el Hijo, igualmente con el Padre, es el primero y el último; es omnipresente, inmutable, todopoderoso; es incomprensible, absolutamente santo, indefectible; es el Creador, Preservador y Gobernador de todas las cosas en el cielo y en la tierra; es el Escudriñador de todos los corazones; el Juez final, y el que recompensa la vida y muerte eterna. Ahora, el que posee tales dominios y ejerce tales funciones, necesariamente debe ser Dios. Pero no hay dos Dioses. Por tanto, el Hijo es uno con Dios, y es Dios.
El día se acaba en:
Leela
Recibireis poder!!!
1. Galatas 1:3-4 Gracia y paz sean a vosotros, de Dios el Padre y de nuestro Señor Jesucristo, 4 el cual se “se dio a sí mismo por nuestros pecados”
a. La Biblia enseña claramente que Jesús vino para morir por nosotros
( Mateo 20:28 dice: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". I Timoteo 2:6; I Juan 2:2).
b. El hombre, por causa del pecado, no podía salvarse a sí mismo. Por esta razón Cristo tuvo que venir y morir por nuestros pecados
(Isaías 53:1-12; Romanos 3:9-10, 23; 6:23).
Se entregó para rescatarnos del pecado
( Mateo 20: dice: "como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos". Romanos 6:16-22).
2. “Para librarnos de este presente siglo malo”
a. Así es. Este mundo está bajo el maligno
b. Satanás está haciendo de las suyas para hacer de este siglo, uno malo
(2 Corintios 4:4).2 Corintios 4:4 (RVR1960) declara que «el dios de este siglo [Satanás] cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios».
c. La frase “librarnos” denota el hecho de que aquellos que no están en Cristo se
encuentran en esclavitud espiritual
d. Solamente Cristo puede librarles
(Hechos 4:12; Juan 14:6; I Juan 4:4).
e. Solamente Cristo puede darle a las personas la libertad que los lleva a una nueva vida
( 2 Corintios 5:17 dice: "De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas"Romanos 6:4 4Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.; I Corintios 6:9-11 17
3. “Conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre”
a. La muerte de Cristo Jesús fue conforme a la voluntad del Padre.
b. Los siguientes pasajes lo comprueban
(Hechos 2:22-25; I Pedro 1:18-20; Efesios 1:7-11; 7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabiduría e inteligencia, 9 dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo, 10 de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra.
11 En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad, Mateo 26:28; Hechos 20:28).
c. Gracias a Dios por Su voluntad, la cual permitió que Cristo viniera a ser nuestro Salvador
(Romanos 5:8; Juan 3:16).
1:5 “a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.”
1. Es imperativo que reconozcamos que Dios y Jesús son dignos de gloria y honor por todos
los siglos
(II Pedro 3:18; Romanos 11:36)
2. Para poder dar la gloria y honor a Dios es necesario estar en la iglesia, es decir, en el cuerpo de Cristo (Efesios 3:22).
3. La palabra “Amén” significa “Así sea” o “De cierto”. Es una declaración fuerte en la que se
afirma que algo es el caso.
Galatas 1:6 “Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo,
para seguir un evangelio diferente;”
1. El apóstol Pablo no pierde tiempo para tratar uno de los grandes problemas que la iglesia de
Galacia estaba enfrentando.
2. ¿Cuál era este problema? La respuesta es simple. Los judaizantes. Estos trataban de engañar a los cristianos y obligarles a que guardaran la ley de Moisés para poder ser salvos.
Estas personas querían esclavizar a los cristianos para que se sometieran a la ley de Moisés y la guardaran.
3. Este fue uno de los problemas que sucedió en el concilio de Jerusalén (aproximadamente en
el 50 d.C.). Este problema fue tratado por los apóstoles, quienes refutaron esta acción
errónea por parte de los judaizantes (Hechos 15:10).Ahora, pues, ¿por qué tentáis a Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
4. Los gálatas habían abandonado el evangelio para seguir otro sistema que no podía salvarles.
5. El apóstol estaba tan maravillado de que tan pronto hubieran abandonado la gracia de Cristo para seguir un evangelio diferente.
Los gálatas se habían dejado engañar por los judaizantes, y abandonaron pronto el verdadero evangelio.
Galatas 1:7 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.“que en realidad no es otro evangelio, sólo que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.”
1. Es imperativo que entendamos que existe sólo un evangelio y no muchos.
2. La palabra “otro” viene del griego HETEROS, que básicamente significa, “otro no de la misma clase”.
3. Este evangelio diferente no era el que los apóstoles habían predicado; sino más bien, el que los judaizantes estaban predicando.
4. La palabra “evangelio” viene del griego EUANGELION, que básicamente significa“buenas nuevas”
5. En este texto la palabra denota la muerte, sepultura y resurrección de Cristo; así como también la doctrina del Nuevo Testamento
(Filipenses 1:27).27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio,
6. “Sólo que hay algunos que os perturban”
a. Esta frase, sin duda alguna, hace referencia a todos aquellos judaizantes que estaban tratando de alejar a los cristianos del evangelio de Cristo; del cristianismo del Nuevo Testamento.
b. Nuevamente, para referencia en cuanto a los judaizantes, favor de leer el capítulo 15 del libro de los Hechos.
c. La libertad de los cristianos estaba siendo perturbada por los judaizantes, quienes deseaban esclavizarlos a la ley mosaica.
7. “Y quieren pervertir el evangelio de Cristo”
a. El evangelio de Cristo es el único poder de Dios para salvación (Romanos 1:16).16 Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego.
b. Añadirle algo al evangelio es pervertir el evangelio. No hay nada más que añadirle a este mensaje.
c. La ley de Moisés no tiene poder para salvar a los creyentes en Cristo Jesús (Gálatas 2:16; Hechos 13:39).
d. Esta ley no tiene el poder para justificarnos delante de Dios (Hechos 13:39; 39 y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree.Gálatas 2:16).
e. ¿Por qué? Bueno, dicha ley ha sido clavada en la cruz del calvario (Colosenses 2:14; Efesios 2:13-16); y por consiguiente, ya no vivimos bajo esa ley (Hebreos 8:12-13).
f. La palabra “pervertir” viene del griego METASTREPHO, lo cual denota el acto de cambiar, arruinar, corromper.
Esto es lo que los judaizantes estaban tratando de hacer con el evangelio que los apóstoles habían predicado a los gálatas; así como a todo el mundo .
g. Hoy en día muchos están pervirtiendo el evangelio al predicar un plan de salvación totalmente diferente al que enseña la Biblia.
h. La oración del pecador es un intentopara pervertir el evangelio de Cristo.
i. La salvación por gracia solamente o por fe solamente es un intento para pervertir
el evangelio de Cristo.
j. Ya he mencionado que la palabra “evangelio” no solamente denota la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (I Corintios 15:1-4); sino que también significa la doctrina del Nuevo
Testamento.
k. Las doctrinas del Humanismo, Ateísmo, Gnosticismo, Agnosticismo, Ascetismo,
Materialismo, Mundanismo, Modernismo, Liberalismo, Denominacionalismo, etc., son doctrinas
que tratan de destruir la doctrina del evangelio de Cristo.
l. Tales doctrinas atentan contra el bienestar del evangelio y de los que han creído el mensaje que proviene de Dios.
m. Lamentablemente, muchos cristianos han abandonado el evangelio de Cristo y Su gracia para seguir estas doctrinas ya mencionadas.
1:8 “Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio contrario al que os hemos
anunciado, sea anatema.”
1. El apóstol Pablo informa a los gálatas las consecuencias que vendrán a todos aquellos que anuncian otro evangelio, el cual es contrario al que ellos (los apóstoles) han predicado.
2. Ni siquiera un ángel del cielo tiene autoridad para predicar un evangelio diferente del que
los apóstoles han predicado.
3. Es imperativo que no creamos un mensaje, aunque la persona diga que proviene de Dios.
4. Habrá personas que profesarán predicar por parte de Dios, cuando en realidad no es el caso
5. El hecho que una persona cite textos bíblicos no significa que está predicando un mensaje
que Dios aprueba.
6. Recuerde que Satanás citó un texto bíblico a Jesús; sin embargo, el texto fue aplicado
incorrectamente por parte de Satanás (El Salmo 91:11 dice: "Pues a sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos".
7. Muchas personas citarán Biblia para, según ellos, justificar sus doctrinas erróneas. Es imperativo que no caigamos en el error de ellos.
8. La palabra “anatema” viene del griego ANATHEMA, lo cual significa maldecido, o
maldito
9. Esta es la consecuencia de pervertir el evangelio de Cristo. Cuando la persona
predica un evangelio diferente, tal persona invita destrucción sobre su alma ( 2 Pedro 3:16-
17).
1:9 “Como hemos dicho antes, también repito ahora: Si alguno os anuncia un evangelio contrario al que recibisteis, sea anatema.
1. Este texto simplemente se repite como manera de énfasis para los gálatas y todos aquellos que
estén en la misma situación.
2. La frase “si alguno” denota cualquier persona, sea apóstol, ángel, judío, gentil, etc.
3. Cuando la Biblia dice algo una vez, hay que prestar mucha atención; cuando la Biblia dice
algo dos veces, más vale que escuchemos.
1:10 “Porque ¿busco ahora el favor de los hombres o el de Dios? ¿O me esfuerzo por agradar a los
hombres? Si yo todavía estuviera tratando de agradar a los hombres, no sería siervo de Cristo.”
1. El apóstol Pablo nunca buscó el favor de los hombres hasta el punto de pervertir o comprometer la Palabra de Dios.
2. Los gálatas, al apartarse de la gracia de Dios para seguir el judaísmo, estaban agradando a
los judaizantes en vez de agradar a Dios.
3. Dios no mira con agrado esta actitud. Actituden la cual el hombre ignora lo que Dios enseña
por agradar a otros.
4. Lamentablemente este es el caso con muchas personas hoy en día. Tales personas escuchan
mejor a su predicador, en vez de escuchar a Dios. Están más preocupados por agradar a su
predicador, que a Dios.
5. Pablo aclara que si él buscara el favor o el agrado de los hombres, esto resultaría en no
ser un siervo de Cristo. Lamentablemente los gálatas estaban buscando el favor de los
judaizantes y por esto dejaron de servir a Cristo.
6. Las preguntas que Pablo hace en este texto son retóricas, lo cual denota que la respuesta es un
obvio y enfático no.
7. Una pregunta retórica es una pregunta que se hace para producir un efecto y no para ser
contestada. También es una pregunta que no amerita contestación, ya que se responde a sí
misma.
Galatas 1:11 “Pues quiero que sepáis, hermanos, que el evangelio que fue anunciado por mí no es según el hombre.”
1. Pablo deseaba que los gálatas se dieran cuenta que el evangelio que él les predicó no proviene
de una fuente humana, sino más bien, como el siguiente versículo aclara, fue por parte de
Jesucristo mismo; por consiguiente, este evangelio es verdadero y genuino.
2. Este evangelio no lo recibió Pablo por parte de los demás apóstoles.
GAlatas 1:12 “Pues ni lo recibí de hombre, ni me fue enseñado, sino que lo recibí por medio de una
revelación de Jesucristo.”
1. El evangelio que el apóstol Pablo predicaba no fue impartido a él por medio de los apóstoles,
o por medio de otro cristiano como Ananías, quien estuvo con Pablo un tiempo durante su conversión.
2. Este evangelio fue recibido directamente por medio de una revelación de Jesucristo.
3. Cristo mismo fue el instructor personal del apóstol Pablo. Por lo tanto, aunque Pablo no
anduvo con los 12 apóstoles, y aunque no fue enseñado durante ese tiempo, Cristo mismo le
impartió este mensaje al apóstol Pablo.
4. Se ha sugerido que los gálatas no creían que el evangelio de Pablo fuera genuino, y por esta
razón él les aclara que sí lo es.
5. ¿Cuándo recibió Pablo esta revelación, y en dónde se encontraba? La Biblia no relata conexactitud el día ni el lugar donde esto sucedió.
Lo que sí sabemos es que Jesús se apareció a Pablo, y le encomendó la misión de predicar el
evangelio a los gentiles. Esto lo podemos leer en Hechos 26:12-23.
Todos los detalles
específicos no los sabemos.
En este caso, lo único que podemos hacer es especular al respecto, siempre y cuando tengamos cuidado de no ir más allá de los que está escrito .